Erinnerung. Im Lichte einer politischen Theologie (J.B. Metz) erweist sich der Erinnerungsbegriff als ein Grundbegriff sowohl einer kritischen Theologie als auch einer praktischen Geschichtsphilosophie. In ihm wird nämlich nicht nur der Vermittlungszusammenhang von Vernunft und Geschichte grundlegend thematisiert, sondern kommt auch die doppelte Wirkungsgeschichte von platonischer Anamnesislehre mit ihrer Begründung von Vernunfterkenntnis aus apriorischem Wissen und der jüdisch-christlichen Bestimmung von Geschichte und Freiheit aus eschatologischer Memoria angemessen zur Geltung. Indem mit dem Christentum eine konkrete Erzählgemeinschaft, die sich erinnernd auf das geschichtlich einmalige Ereignis der in Jesus dem Menschen unwiderruflich angebotenen Erlösung bezieht und dessen zukunftseröffnende Kraft geschichtsmächtig entfaltet, die Vorherrschaft einer abstrakten Wiedererinnerungsmetaphysik als Begründungsform allgemeingültigen Wissens bricht, gerät nicht nur die erkenntnisfundierende Bedeutung von Geschichte in den Blick, sondern wird auch der Erinnerungsvorgang als Medium des Praktischwerdens von Vernunft deutlich. Dabei wird die Erinnerung an die Leidensgeschichte Jesu und die Leidensgeschichten der Menschen zur normativen Basis für freiheitsbezogenes Handeln und erzählte Freiheitsgeschichte zur unhintergehbaren Voraussetzung argumentativ-kritischer Vernunft. – Vgl. auch Anamnese. kthW