{"id":379,"count":1,"description":"H\u00e4resie griechisch hairesis = Auswahl) bezeichnet zun\u00e4chst eine irrige Glaubensauffassung, deren Wesen darin liegt, da\u00df eine (oder mehrere) Einzelwahrheit(en) aus dem organischen Zusammenhang des Ganzen genommen und, weil isoliert, falsch verstanden oder aber ein Dogma geleugnet wird. Da\u00df dies in der Kirche Jesu eintreten werde, sagte Jesus selbst voraus (Mk 13,6; Mt 13,24-39 u.\u00f6.) und ist in den apostolischen Schriften des NT als Ereignis oft bezeugt. Schon im NT zeichnet sich die Tendenz der \"falschen Br\u00fcder\" ab, sich von der Kirche abzusetzen und selber Kirche zu bilden (Apg 20,30; Kol 2,18 u.\u00f6.); dies geh\u00f6rt hinfort wesentlich zur H\u00e4resie. Die heutige Theologie unterscheidet materielle H\u00e4resie (wenn jemand einer objektiven H\u00e4resie anh\u00e4ngt, ohne sich seines Irrtums bewu\u00dft zu sein) und formelle H\u00e4resie (wenn jemand einer objektiven H\u00e4resie hartn\u00e4ckig und b\u00f6swillig anh\u00e4ngt). Solange jemand die irrige Auffassung oder die Leugnung eines Dogmas f\u00fcr sich beh\u00e4lt, ohne sie zu \u00e4u\u00dfern, spricht man von der S\u00fcnde der H\u00e4resie im Unterschied zum Delikt der H\u00e4resie. Wer in rechtlich greifbarer Weise der H\u00e4resie verfallen  ist, geh\u00f6rt nicht mehr im vollen Sinn zur Kirche (DS 1351 3802 u.\u00f6., NR 381 402 u.\u00f6.). Eine Theologie der H\u00e4resie hat davon auszugehen, da\u00df es die H\u00e4resie nur bei Getauften, die Christen bleiben wollen, geben kann. Sie hat ferner die Pflicht, die S\u00e4tze eines anderen liebend-\"komprehensiv\" zu interpretieren. Und sie hat schlie\u00dflich zu beachten, da\u00df die \"bewahrten\" christlichen Wahrheiten eine objektive und subjektive Dynamik entwickeln auf die Aufhebung oder Verwandlung der h\u00e4retischen S\u00e4tze in wahre hin. Als erster Aspekt bietet sich so einer wirklich christlichen Betrachtungsweise das virtuelle \"Nochenthaltensein\" des ganzen Christentums in der H\u00e4resie bzw. im Gesamtbegriff des Christentums beim H\u00e4retiker dar. Von hier aus k\u00f6nnte auch der Begriff einer blo\u00df \"verbalen\" H\u00e4resie gewonnen werden, die sachlich eigentlich ein falscher Nonkonformismus gegen\u00fcber dem kirchlichen Sprachgebrauch, also eigentlich eher Schisma ist. Es ist durchaus denkbar, da\u00df eine reale H\u00e4resie im Lauf ihrer Geschichte (ohne es reflex zu wissen) sich zu einer blo\u00df verbalen zur\u00fcckentwickelt. Ferner ist die M\u00f6glichkeit immer im Auge zu behalten, da\u00df es innerhalb der Geschichte einer H\u00e4resie in Lehre und Praxis Aktualisierungen des Wesens des Christentums geben kann, die zwar in der kath. (d.h. wahren und umfassenden) und geschichtlich legitimen Gestalt des Christentums (d.h. in der r\u00f6misch-katholischen Kirche) potentiell immer bewahrt und gegeben sind, aber noch nicht zur selben ausdr\u00fccklichen Aktualisationsh\u00f6he gekommen sind, also Anreiz f\u00fcr die Lehr- und Praxisentfaltung in der Kirche bilden und so eine positive heilsgeschichtliche Funktion gegen\u00fcber der Kirche aus\u00fcben k\u00f6nnen. Der Kern der Theologie der H\u00e4resie ist also folgendes: Die H\u00e4resie steht nach Paulus unter dem Prinzip eines heilsgeschichtlichen \"Mu\u00df\", in welchem die nichtseinsollende Schuld des die Wahrheit Gottes verk\u00fcrzenden und verengenden Menschen umfangen bleibt vom Willen Gottes zu seiner Offenbarung und ihrem Tr\u00e4ger, der Kirche. Die H\u00e4resie erh\u00e4lt von dieser \u00dcberholtheit her (nicht aus sich und ohne da\u00df sie dadurch als Tun des Menschen legitimiert w\u00fcrde) einen positiven Sinn: als die Weise, in der die Wahrheit Gottes, insofern sie Wahrheit der Menschen ist, gedem\u00fctigt bleibt, faktisch erst im Geist der Menschen w\u00e4chst, der \"seinm\u00fcssende\" Grund ist f\u00fcr die Einf\u00fchrung der Kirche in alle Wahrheit. Es ist darum nicht so, da\u00df gegen\u00fcber den H\u00e4resien die Kirche nur statisch den beharrenden Besitz ihrer Wahrheiten, den sie schon ad\u00e4quat erfa\u00dft hat, verteidigt. Sie lernt vielmehr erst deutlicher ihre eigene Wahrheit kennen, indem sie den Widerspruch zu ihr h\u00f6rt und als Widerspruch zu ihrer Wahrheit und ihrem (noch im Werden seienden) Selbstverst\u00e4ndnis ablehnt. Dennoch ist die Geschichte der Wahrheit und deren Entwicklung (Dogmenentwicklung) die Geschichte der Scheidung, des fortschreitenden, immer umfassenderen und deutlicheren Neins der Kirche gegen die H\u00e4resie, der notwendigen Scheidung der Geister, des Anhebens des auch Wahrheit und Irrtum der Menschen scheidenden Gerichtes Gottes, wenngleich dieses Gericht der Kirche die geschichtlichen, im Bezug auf den inneren Glauben des Menschen  immer zweideutigbleibenden Objektivationen des urspr\u00fcnglichen Wahrheitsverh\u00e4ltnisses der Menschen und nicht dieses Verh\u00e4ltnis selbst und damit die Menschen richtet. kthW","link":"https:\/\/website.ifit.li\/?tag=haeresie","name":"H\u00e4resie","slug":"haeresie","taxonomy":"post_tag","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags\/379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags"}],"about":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/taxonomies\/post_tag"}],"wp:post_type":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts&tags=379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}