{"id":151,"count":1,"description":"Die Existenz au\u00dfermenschlicher b\u00f6ser Gewalten und M\u00e4chte (D\u00e4monen) und ihrer Wirksamkeit in der Welt ist eine (nichtdefinierte) Glaubenswahrheit (DS 800 1668 1694 1696; NR 295 642 696 698). Den Einflu\u00df dieser M\u00e4chte wird man gerade nach der Schrift (z.B. Lk 13, 16; 1 Thess 2, 18; Hebr 2, 14) nicht erst dort anzunehmen haben, wo f\u00fcr eine mit den Methoden innerweltlicher Empirie arbeitende Vernunft \u201eau\u00dfergew\u00f6hnliche\u201c Ph\u00e4nomene neben und im Unterschied zu normalen (empirisch greif- und kontrollierbaren) Ph\u00e4nomenen gegeben sind. Vielmehr unterliegt auch gerade die \u201enormale\u201c, \u201enat\u00fcrlich\u201c erkl\u00e4rbare Kette von Abl\u00e4ufen in Natur und Geschichte einer \u00fcbermenschlichen, auf das B\u00f6se gerichteten Dynamik d\u00e4monischer M\u00e4chte. Von da aus k\u00f6nnen und m\u00fcssen Krankheit, Tod und das Selbstzerst\u00f6rerische des menschlichen Daseins in jedem Fall auch als Ausdruck des Waltens d\u00e4monischer M\u00e4chte angesehen werden, gerade auch dort, wo sie von nat\u00fcrlichen Ursachen n\u00e4chster Art kommen und mit nat\u00fcrlichen Mitteln bek\u00e4mpft werden k\u00f6nnen und sollen. Von da aus ist es, religi\u00f6s gesehen, weder m\u00f6glich noch sonderlich belangvoll, eine genaue Grenze zwischen Besessenheit und nat\u00fcrlicher Krankheit zu ziehen, zumal letztere sowohl Symptom wie Einfallstor f\u00fcr jene sein kann. Es stellt sich auch darum nicht ein radikales Dilemma zwischen der Bek\u00e4mpfung des Ph\u00e4nomens durch Exorzismus (= ein feierliches Gebet zu Gott im Namen und Auftrag Christi und der Kirche um seinen Schutz vor Unheilsm\u00e4chten) oder Medizin, zumal jeder Christ auch in der \u201enat\u00fcrlichsten\" Krankheit um Gesundheit beten soll. Auch dort, wo ein Ph\u00e4nomen als Besessenheit im engeren Sinn anzusprechen ist, wird es sich um die Manifestation jenes grunds\u00e4tzlichen d\u00e4monischen Machtbereiches handeln, die nur aufgrund der eben gerade hier \u201ezugelassenen\u201c Umst\u00e4nde f\u00fcr uns greifbar wird, aber auch nur zeigt, was immer in der Welt da ist und darum die nat\u00fcrlichen Ursachen nicht ausschaltet, sondern sich ihrer zu den eigenen Zwecken bedient. Eine ad\u00e4quate Scheidung zwischen d\u00e4monischem Einflu\u00df einerseits, der Begriffs- und Vorstellungswelt eines Individuums, einer Zeit, den Anlagen, Krankheitsm\u00f6glichkeiten und sogar parapsychologischen F\u00e4higkeiten anderseits ist nicht m\u00f6glich. kthW","link":"https:\/\/website.ifit.li\/?tag=besessenheit","name":"Besessenheit","slug":"besessenheit","taxonomy":"post_tag","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags\/151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/tags"}],"about":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/taxonomies\/post_tag"}],"wp:post_type":[{"href":"https:\/\/website.ifit.li\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts&tags=151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}