Liebe Mitbr\u00fcder im Bischofsamt,\u00a0die biblischen Lesungen, die wir geh\u00f6rt haben, regen uns zum Nachdenken an. Mich haben sie sehr zum Nachdenken gebracht. Daraus ist eine Meditation geworden – f\u00fcr uns Bisch\u00f6fe und zuerst f\u00fcr mich selbst, einen Bischof wie ihr. Diese Gedanken m\u00f6chte ich mit euch teilen.\u00a0Es ist bedeutsam und es freut mich besonders, dass unser erstes Treffen [vom 24. Mai 2013] genau hier [im Petersdom] stattfindet: an dem Ort, der nicht nur das Grab Petri bewahrt, sondern auch das lebendige Ged\u00e4chtnis seines Glaubenszeugnisses, seines Dienstes an der Wahrheit, seiner Hingabe f\u00fcr die Frohe Botschaft und f\u00fcr die Kirche bis hin zum Martyrium.\u00a0Heute Abend wird dieser Confessio-Altar [der Hauptaltar von Sankt Peter] zu unserem See von Tiberias, an dessen Ufern wir diesen \u00fcberraschenden Dialog zwischen Jesus und Petrus h\u00f6ren, mit den Anfragen an den Apostel. Das muss aber auch in unseren Herzen \u2013 als Bisch\u00f6fe \u2013 nachklingen.<\/p>\n
Die Frage ist an einen Mann gerichtet, der sich trotz seiner feierlichen Erkl\u00e4rungen von Angst hat ergreifen lassen und geleugnet hat.<\/p>\n
\u201eLiebst du mich?\u201c<\/p><\/blockquote>\n
\u201eBist du mein Freund?\u201c<\/p><\/blockquote>\n
Die Frage richtet sich an mich und an jeden von euch, an uns alle: Wenn wir es vermeiden, hastig und oberfl\u00e4chlich zu antworten, dann dr\u00e4ngt diese Frage uns, nach innen zu schauen, sie wirft uns auf uns selbst zur\u00fcck. \u201eLiebst du mich\u201c; \u201eBist du mein Freund?\u201c\u00a0Der, der die Herzen erforscht (R\u00f6mer 8:27<\/a>) wird zum Bettler um Liebe und er stellt uns die einzig wirklich wesentliche Frage, Voraussetzung und Bedingung daf\u00fcr, seine Schafe zu weiden, seine L\u00e4mmer, seine Kirche. Jeder Dienst ist auf diese Vertrautheit mit dem Herrn gegr\u00fcndet; in Ihm zu leben, ist das Ma\u00df unseres kirchlichen Dienstes, der sich ausdr\u00fcckt in unserer Verf\u00fcgbarkeit f\u00fcr den Gehorsam, im Sich-Erniedrigen, wie wir im Brief an die Philipper \u00fcber die v\u00f6llige Hingabe geh\u00f6rt haben (Philipper 2,6-11<\/a>).
\nIm \u00dcbrigen ist die Konsequenz aus der Liebe f\u00fcr den Herrn, f\u00fcr Ihn alles hinzugeben \u2013 wirklich alles, bis zum eigenen Leben: Das ist es, was unseren Hirtendienst auszeichnen muss; das ist der Lackmustest, der zeigt, mit welcher Tiefe wir das uns Gegebene umarmt haben, auf Jesu Anruf antwortend, und der uns zeigt, wie sehr wir mit den Menschen und der Gemeinschaft verbunden sind, die uns anvertraut worden sind. Wir sind nicht der Ausdruck einer Struktur oder einer organisatorischen Notwendigkeit: Auch mit dem Dienst der Autorit\u00e4t sind wir aufgerufen, Zeichen f\u00fcr die Anwesenheit und f\u00fcr das Wirken des auferstandenen Herrn zu sein, und so die Gemeinschaft in br\u00fcderlicher Liebe aufzubauen.\u00a0Das soll nicht selbstverst\u00e4ndlich sein: Wenn sie nicht st\u00e4ndig gen\u00e4hrt wird, schw\u00e4cht sich auch die gr\u00f6\u00dfte Liebe ab und sie erlischt. Nicht von ungef\u00e4hr ermahnt uns der Apostel Paulus: \u201eGebt Acht auf euch und auf die ganze Herde, in der euch der Heilige Geist zu Bisch\u00f6fen bestellt hat, damit ihr als Hirten f\u00fcr die Kirche Gottes sorgt, die er sich durch das Blut seines eigenen Sohnes erworben hat.\u201c (Apostelgeschichte 20,28<\/a>)
\nDie fehlende Wachsamkeit l\u00e4sst, wie wir wissen, den Hirten lau werden; sie l\u00e4sst ihn abgelenkt sein, vergesslich und sogar unduldsam werden; sie verf\u00fchrt ihn mit der Aussicht auf Karriere, sie schmeichelt dem Geld und den Kompromissen mit dem Geist der Welt; sie macht faul, l\u00e4sst den Hirten zum Funktion\u00e4r werden, zu einem Geistlichen, der mit sich selbst besch\u00e4ftigt ist, mit der Organisation und den Strukturen, anstatt mit dem wahren Wohl des Volkes Gottes. Er l\u00e4uft so Gefahr, wie der Apostel Petrus den Herrn zu verleugnen, auch wenn er formal in seinem Namen handelt und spricht; er verdunkelt die Heiligkeit der hierarchischen Mutter Kirche, macht sie weniger fruchtbar.
\nLiebe Br\u00fcder, wer sind wir vor Gott? Was sind unsere Pr\u00fcfungen? Von denen haben wir viele, jeder von uns hat seine eigenen. Was will uns Gott durch diese sagen? Was tr\u00e4gt und unterst\u00fctzt uns dabei, diese zu \u00fcberwinden?\u00a0Wie f\u00fcr Petrus kann uns diese bohrende und wiederholte Frage Jesu traurig stimmen und uns sehr deutlich bewusst die Schw\u00e4che der Freiheit vor Augen f\u00fchren, gef\u00e4hrdet von tausend inneren und \u00e4u\u00dferen Einfl\u00fcssen, die h\u00e4ufig Verwirrung schaffen, Frustration und sogar Unglauben. Es sind sicherlich nicht diese Gedanken und Haltungen, die der Herr aufkommen lassen will; trotzdem, diese nutzt der Feind, der Teufel, um die Menschen in Bitterkeit, im Klagen und der Entmutigung zu isolieren.\u00a0Jesus, der gute Hirte, dem\u00fctigt den Reuigen nicht und gibt ihn nicht auf: In Ihm spricht die Z\u00e4rtlichkeit des Vaters, der tr\u00f6stet und neu antreibt; er l\u00e4sst die Schande sich aufl\u00f6sen, denn die Schande l\u00f6st sich wirklich im Gef\u00fcge von Vertrauen auf; er gibt neuen Mut, vertraut neu Verantwortung an, erteilt eine neue Sendung.
\nPetrus kann, im Feuer des Verzeihens gereinigt, sagen: \u201eHerr, du wei\u00dft alles, du wei\u00dft, dass ich dich gern habe\u201c (Johannes 21,17<\/a>). Ich bin sicher, dass auch wir alle das von Herzen sagen k\u00f6nnen. So gereinigt kann uns Petrus in seinem ersten Brief ermahnen: \u201eSorgt als Hirten f\u00fcr die euch anvertraute Herde Gottes, nicht aus Zwang, sondern freiwillig, wie Gott es will; auch nicht aus Gewinnsucht, sondern aus Neigung; seid nicht Beherrscher eurer Gemeinden, sondern Vorbilder f\u00fcr die Herde!\u201c (1 Petrus 5,2-3<\/a>)
\nJa, Hirt sein bedeutet jeden Tag an die Gnade und die Kraft zu glauben, die vom Herrn kommt, trotz all unserer Schw\u00e4che, und die Verantwortung zu \u00fcbernehmen, der Herde voranzugehen, frei von Lasten, die das gesunde apostolische Vorangehen behindern, und es bedeutet in der Leitung ohne Z\u00f6gern unsere Stimme h\u00f6rbar zu machen, sei es f\u00fcr die, die den Glauben angenommen haben, sei es f\u00fcr die, die \u201enicht aus diesem Stall\u201c sind (Johannes 10,16<\/a>). Wir sind gerufen, den Traum Gottes zu unserem zu machen, dessen Haus keine Ausschl\u00fcsse von Menschen oder V\u00f6lkern kennt, wie es Jesaja prophetisch in der ersten Lesung angek\u00fcndigt hat (Jesaja 2,2-5<\/a>).
\nHirte sein bedeutet aber auch, sich darauf einzustellen, inmitten der Herde und auch hinter ihr zu gehen: F\u00e4hig zu sein, die stille Geschichte dessen zu h\u00f6ren, der leidet und die Schritte derer zu st\u00fctzen, die sich f\u00fcrchten, sie zu machen; bereit, aufzurichten, zu ermutigen und neu Hoffnung zu schenken. Aus dem Teilen mit den Armen geht unser Glauben immer gest\u00e4rkt hervor: Lassen wir also jede Form von Vermessenheit beiseite und knien wir vor denen nieder, die der Herr unserem Dienst anvertraut hat. Unter ihnen reservieren wir den Priestern einen besonderen Platz: Vor allem f\u00fcr sie m\u00fcssen unser Herz, unsere Hand und unsere T\u00fcr immer und unter allen Umst\u00e4nden offen sein. Unsere Priester sind die ersten Gl\u00e4ubigen, die wir Bisch\u00f6fe haben. Lieben wir sie! Lieben wir sie von Herzen! Sie sind unsere S\u00f6hne und unsere Br\u00fcder.
\nLiebe Br\u00fcder, das Glaubensbekenntnis, das wir heute neu gemeinsam sprechen, ist kein formaler Akt, sondern unsere erneuerte Antwort auf das \u201eFolge mir nach!\u201c, mit dem das Johannesevangelium endet (Johannes 21,19<\/a>): Es l\u00e4sst uns das eigene Leben nach dem Willen Gottes gestalten, sich ganz unserem Herrn Jesus verpflichtend. Von hier erw\u00e4chst die Urteilsf\u00e4higkeit, die die Gedanken, die Erwartungen und die Notwendigkeiten der Menschen heute kennt und auf sich nimmt. In diesem Sinne danke ich jedem von Euch von Herzen f\u00fcr euren Dienst, f\u00fcr eure Liebe zur Kirche. Und unsere Mutter ist hier und ich stelle euch und mich selbst unter den Mantel Mariens, unserer Herrin.<\/p>\nMutter der Stille, die du den Dienst Gottes wahrst, beh\u00fcte uns vor der Verg\u00f6tterung der Gegenwart, zu der alle, die vergessen, verdammt sind. Reinige die Augen der Hirten mit den Augentropfen der Erinnerung: Kehren wir zur\u00fcck zur Frische des Anfangs, zu einer betenden und reuigen Kirche. Mutter der Sch\u00f6nheit, die aufbl\u00fcht in der Treue der t\u00e4glichen Arbeit, wecke uns aus der Tr\u00e4gheit der Faulheit, der Engstirnigkeit und dem Def\u00e4tismus. Erneuere die Hirten in der Barmherzigkeit, die eint und erf\u00fcllt: So dass wir die Freude einer dienenden, dem\u00fctigen und geschwisterlichen Kirche entdecken.\u00a0Mutter der Z\u00e4rtlichkeit, in Geduld und Barmherzigkeit gekleidet, hilf uns die Traurigkeiten, die Ungeduld und die Starre derer, die das Zusammengeh\u00f6ren nicht kennen, zu verbrennen. Tritt bei deinem Sohn f\u00fcr uns ein, so dass unsere H\u00e4nde, F\u00fc\u00dfe und Herzen flink seien: Lass uns die Kirche in Wahrheit und Barmherzigkeit aufbauen.\u00a0Mutter, lass uns immer das Volk Gottes sein, das auf das Reich Gottes zu pilgert. Amen.<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Quelle:<\/p>\n
\n
- Originaltext, Radio Vatikan, Artikel 695064: Papstmeditation im Volltext anl\u00e4sslich der italienischen Bischofskonferenz<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Papstmeditation anl\u00e4sslich der italienischen Bischofskonferenz im Petersdom Liebe Mitbr\u00fcder im Bischofsamt,\u00a0die biblischen Lesungen, die wir geh\u00f6rt haben, regen uns zum Nachdenken an. Mich haben sie sehr zum Nachdenken gebracht. Daraus ist eine Meditation geworden – f\u00fcr uns Bisch\u00f6fe und zuerst f\u00fcr mich selbst, einen Bischof wie ihr. Diese Gedanken m\u00f6chte ich mit euch teilen.\u00a0Es ist … Der Hirt glaubt jeden Tag an die Gnade und Kraft Christi, trotz all seiner Schw\u00e4che, und geht der Herde voran<\/span> weiterlesen